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animée par Thierry Fabre avec :
Il sagit dans un premier temps dinterroger les textes fondateurs et notamment les grands textes sacrés des trois monothéismes : judaïsme, christianisme et islam, qui sont souvent discutés à propos de la violence. Pour certains, les principes posés par les trois religions du Livre sont de véritables remparts face à la propagation de la violence. Mais est-ce si sûr ?
Il apparaît au contraire pour dautres que ce sont les religions qui servent dinstances de légitimation à de véritables entreprises de destruction
Quen est-il plus précisément ?
Les religions, facteurs de paix ou fauteurs de guerres ?
Quelle est la place du judaïsme, du christianisme et de lislam dans leur rapport à la violence ? Comment définir leur rôle et appréhender leurs relations, les uns par rapport aux autres, dans le monde méditerranéen ? Proximités, antagonismes, séparations, partages, différences ?
« Là où la différence fait défaut, cest la violence qui menace », observait René Girard, le théoricien de la rivalité mimétique et auteur de La violence et le sacré. Existe-t-il, à propos de la violence et dans la relation aux grands textes sacrés, une singularité du monde méditerranéen ?
Par-delà la référence aux trois monothéismes, quen est-il de la maîtrise de la violence dans la modernité politique ? Existe-t-il dautres sources, dautres modèles, comme par exemple la relation au tragique ou au modèle athénien, pour questionner les relations entre la violence et le sacré ? Quels chemins explorer pour comprendre la violence et surmonter la haine, pour éviter au XXIème siècle la « banalité du mal » des totalitarismes du XXème siècle ?
Autant de questions et de tentatives de discernement dont cette première table ronde sera lexpression.
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