Unworlding

Commissariat : John Lucas

Un lieu de conversation, d’effondrement, de confrontation, de création et de communauté : Unworlding rassemble une exposition et une série de dialogues publics réunissant artistes et écrivain·es afin de repenser les structures et les relations dans un contexte d’effondrement social et institutionnel.

« Un monde n’est pas simplement le lieu où nous vivons. Un monde se construit. Unworlding part de cette proposition : ce qui a été construit peut être défait, réordonné ou construit autrement.

Les œuvres réunies ici, à la Friche la Belle de Mai, ancienne manufacture de tabac desservie par le port colonial de Marseille, habitent cette possibilité. Elles défont et réordonnent des symboles familiers, troublent des images héritées, fracturent les paysages et les histoires, récupèrent et recombinent des matériaux, et déplacent les objets hors des significations qui leur sont habituellement assignées. Les choses restent reconnaissables alors même que les systèmes qui les maintenaient autrefois en place commencent à se déplacer.

Si l’architecture donne forme à un ordre présumé en établissant des frontières, en orientant les mouvements, en distribuant les accès et en semblant assigner une place aux choses, le concept d’« anarchitecture » vient interrompre cette certitude. Les structures en jeu peuvent être physiques, mais aussi politiques, visuelles et historiques — un corps, un bâtiment ou une frontière, un drapeau ou un monument, une image, une histoire, une catégorie.

Unworlding aborde l’anarchitecture non pas simplement comme une opposition à l’architecture, mais comme un mode de pensée exploré par Jack Halberstam : « L’anarchitecture désigne la pratique consistant à désorganiser les structures dans l’espace par le mécanisme de la coupure, et en relation avec des dynamiques d’ambiguïté et d’effondrement. »

Unworlding désigne aussi quelque chose de plus violent. En 1937, Winston Churchill déclarait à propos des Palestiniens : « Je ne reconnais pas au chien dans la mangeoire un droit définitif sur la mangeoire, même s’il y est couché depuis très longtemps. Je ne reconnais pas ce droit. Je ne reconnais pas, par exemple, qu’un grand tort ait été fait aux Indiens rouges d’Amérique ou aux populations noires d’Australie. Je ne reconnais pas qu’un tort ait été fait à ces peuples du fait qu’une race plus forte, une race de rang supérieur, une race plus au fait des choses du monde, pour ainsi dire, soit venue prendre leur place. » Cette citation est un exemple chimiquement pur de la guerre des mondes, du choc des civilisations qui imprègne l’imaginaire du monde occidental.

À Gaza, le génocide en cours du peuple palestinien est indissociable de la destruction de son monde. La destruction d’un peuple est aussi une tentative de détruire un monde : ses foyers et ses histoires, ses paysages et ses institutions, sa mémoire et les conditions de la vie collective.

Face à cette destruction, Unworlding pose une autre question. Il n’existe aucun état qui ne puisse entrer dans des relations nouvelles et inattendues. Unworld, dès lors, ne signifie pas simplement détruire un monde. C’est desserrer l’emprise de sa prétention à l’inévitabilité.

Unworlding habite l’intervalle entre ce dont nous avons hérité et ce qui peut encore être imaginé.

Il demande : une fois que le monde tel qu’il nous est donné n’est plus inévitable, qu’est-ce qui devient possible ?

Il répond : Chute après chute, nous imaginons. »